五那含天

idem [lang id =1028]五淨居天.
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與五淨居天同, 在色界之第四禪天, 是阿那含(不還果)聖者的生處。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 五那含天为一有 → 五那含天為一有 — 那含, 梵語具云阿那含, 華言不還。 謂四禪中無煩天、 無熱天、 善見天、 善現天、 色究竟天, 亦名五淨居天, 此之五天, 名位雖別, 皆第三果聖人所居, 故通為一有也。 (第三果, 即聲聞阿那含果也。 ) …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五那含天為一有 — 那含, 梵語具云阿那含, 華言不還。 謂四禪中無煩天、 無熱天、 善見天、 善現天、 色究竟天, 亦名五淨居天, 此之五天, 名位雖別, 皆第三果聖人所居, 故通為一有也。 (第三果, 即聲聞阿那含果也。 ) …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五淨居天 — ﹝出楞嚴經﹞ 五淨居天者, 謂聲聞之人, 斷欲界九品思惑盡, 證第三阿那含果, 而居其中, 亦名五不還天。 若據俱舍圖言, 此五天次第而上。 若據楞嚴經言, 此五天, 皆橫在第四禪天中, 彼四禪天, 但能聞此五天之名, 而不能知見。 如世間聖地道場, 多有羅漢所居, 而人不能見也。 (九品者, 欲界思惑三品中, 每品又各分上中下三品, 故言九品也。 梵語阿那含, 華言不來, 不來即不還, 謂不還來欲界受生也。 ) 〔一、 無煩天〕, 謂此天苦樂兩滅, 心境不交, 則無煩惱,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五种阿那含 → 五種阿那含 — ﹝出涅槃經﹞ 梵語阿那含, 華言不來, 又云不還。 謂不還來欲界受生, 即第三果也。 以其根有利鈍, 行有勤怠, 於證阿羅漢果有先後之不同, 故分為五也。 (梵語阿羅漢, 華言無學, 又云無生。 ) 〔一、 中般涅槃〕, 中即中陰, 亦名中有, 以人死之後, 未得托生之識身也。 梵語般涅槃, 華言滅度。 謂此阿那含從欲界沒, 生色界時, 於色界中有身, 便斷上地餘惑, 證阿羅漢, 得般涅槃也。 (上地, 即無色界也。 ) 〔二、 生般涅槃〕, 生者, 於色界受生也。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五净居天 → 五淨居天 — ﹝出楞嚴經﹞ 五淨居天者, 謂聲聞之人, 斷欲界九品思惑盡, 證第三阿那含果, 而居其中, 亦名五不還天。 若據俱舍圖言, 此五天次第而上。 若據楞嚴經言, 此五天, 皆橫在第四禪天中, 彼四禪天, 但能聞此五天之名, 而不能知見。 如世間聖地道場, 多有羅漢所居, 而人不能見也。 (九品者, 欲界思惑三品中, 每品又各分上中下三品, 故言九品也。 梵語阿那含, 華言不來, 不來即不還, 謂不還來欲界受生也。 ) 〔一、 無煩天〕, 謂此天苦樂兩滅, 心境不交, 則無煩惱,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五種阿那含 — ﹝出涅槃經﹞ 梵語阿那含, 華言不來, 又云不還。 謂不還來欲界受生, 即第三果也。 以其根有利鈍, 行有勤怠, 於證阿羅漢果有先後之不同, 故分為五也。 (梵語阿羅漢, 華言無學, 又云無生。 ) 〔一、 中般涅槃〕, 中即中陰, 亦名中有, 以人死之後, 未得托生之識身也。 梵語般涅槃, 華言滅度。 謂此阿那含從欲界沒, 生色界時, 於色界中有身, 便斷上地餘惑, 證阿羅漢, 得般涅槃也。 (上地, 即無色界也。 ) 〔二、 生般涅槃〕, 生者, 於色界受生也。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五果回心 — ﹝出涅槃經﹞ 五果, 須陀洹、 斯陀含、 阿那含、 阿羅漢、 辟支佛所證之果也, 謂此五人, 經劫不等, 斷盡煩惱, 回心向大, 證取菩提, 故名五果回心。 (劫, 梵語具云劫波, 華言分別時節。 梵語菩提, 華言道。 ) 〔初果八萬劫回心〕, 初果即須陀洹也。 謂斷三結之惑, 而得此果。 超四惡趣, 於人天中七返受生, 方斷諸苦, 入於涅槃, 過八萬劫, 當得無上正等菩提, 是名初果回心。 (梵語須陀洹, 華言預流, 謂出凡流而預聖流也。 三結者, 身見、 戒取、 疑, 即三界見惑也。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五位──小乘五位 — ﹝出天台四教儀﹞ 〔一、 資糧位〕, 資糧位者, 如人遠行, 必齎糧以為路資也。 其位有三: 一、 五停心, 二、 別相念, 三、 總相念。 若欲出於三界, 必以此三種觀法, 而為資糧也。 (五停心者, 一多貪眾生不淨觀、 二多嗔眾生慈悲觀、 三多散眾生數息觀、 四愚癡眾生因緣觀、 五多障眾生念佛觀。 別相念、 總相念者, 謂四念處: 一觀身不淨, 二觀受是苦, 三觀心無常, 四觀法無我。 若各觀察, 則名別相念; 若總觀察, 則名總相念。 三界者, 欲界、 色界、 無色界也。 )… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 含糊其詞 — (含糊其詞, 含糊其词) 亦作“含糊其辭”。 話說得含含糊糊, 不清楚, 不明確。 《東周列國志》第五七回: “二人先受 岸賈 ( 屠岸賈 )之囑, 含糊其詞, 不肯替 趙 氏分辨。” 《兒女英雄傳》第十三回: “也曾問過, 無奈他含糊其詞, 只說在個‘上不在天, 下不着地’的地方住。” 朱自清 《執政府大屠殺記》: “其實這只要看政府巧電的含糊其辭, 也就夠證明瞭。” 柳青 《銅墻鐵壁》第二章: “ 金樹旺 含糊其詞說, 同情地看着那鄉長戴上草帽, 失望地出去了。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 含糊其词 — (含糊其詞, 含糊其词) 亦作“含糊其辭”。 話說得含含糊糊, 不清楚, 不明確。 《東周列國志》第五七回: “二人先受 岸賈 ( 屠岸賈 )之囑, 含糊其詞, 不肯替 趙 氏分辨。” 《兒女英雄傳》第十三回: “也曾問過, 無奈他含糊其詞, 只說在個‘上不在天, 下不着地’的地方住。” 朱自清 《執政府大屠殺記》: “其實這只要看政府巧電的含糊其辭, 也就夠證明瞭。” 柳青 《銅墻鐵壁》第二章: “ 金樹旺 含糊其詞說, 同情地看着那鄉長戴上草帽, 失望地出去了。” …   Big Chineese Encyclopedy

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